丧俗

中国传统道德孝道是一切道德行为的根源，这是因为如果一个人连抚养，教育他们的父母不知道报答，不关心和爱，我们怎么能指望他关心他人、为国家服务，为社会服务吗论语说：先生，这道和孝道，同时，其为人之本也。明确指出：孝，孝德之本也，教也。中国古代孝说，孝大于人，等等。强调孝道是一切道德的基础，孝在人际关系的维护有着非常重要的作用。孔子日：孩子出生三年，然后免于父母。也就是说，父母不仅有子女的血缘关系，但也在父母的怀抱中近3年后，他们的孩子出生长大，父母不仅要抚养孩子，也尽力，孩子的教育，让孩子们能够结婚并安定下来。清代弟子规在日本的三年里，他经常变化的悲咽，酒是巨大的，大邑说父母后，三年之丧死了，经常在父母的纪念Ende的回忆，他的生活生活必须调整适应，不能贪图享受，应该戒肉。

林语堂写道苏东坡传第一次是公元前1057年的二东斜坡。因为母亲在家中去世三年，东坡孝顺。三年后，全家搬到了京都法院后，当法官。第二次是在公元1066年，东斜坡带的一部分在科举考试，第三等，教学评价和Dali签订了凤翔政府官员，因为他的父亲死于

苏辙，董珀付输给了Dingyou的故乡，三年后的悲哀，仍然在最初授予公务员。后苏先生回到北京，发现由于对王安石的政治形势的变化，改革，因为他的导师排斥差异名单，然后去杭州为东坡求情。

在中国的传统习俗，丧亲，不同的情况需要遵守时间长短不一，一般来说，父母把葬礼是三年，不是婚姻的时期；另一是百日不去拜访亲戚和朋友，新的一年，不是对上帝的崇拜，三帮助他们通过前期的一百天，也需要崇拜死者，七日晚餐在早上和晚上。如果已经结了婚的女儿和其他孩子通过哀悼葬礼之后的时期，它仅仅是一年后通过哀悼死者的时期，香将被烧毁，他们的死在祖先牌位，通常称为三年（春节、德拉戈端午节和中秋节是一年。

人们重视生命，所以人们认为死亡和生命是同等重要的。旧的，富裕的家庭葬礼，显示非常庄严荣。在普通人眼中，葬礼不活泼生动，足以荣标准。葬礼很长，乐队更多，更爱荣。然后，一些家庭雇了一个乐队，锣钹队，甚至做孝子的产生，在灵车或浮在水面上。事实上，这个词是不是真的爱荣，生荣死哀，接近。

现在，随着社会的进步，人们文化水平的提高，旧的习俗几乎消失了。遗体捐给医院已逐渐成为风。事实上，火葬是最干净的，神圣的，储蓄和对生与死的节能途径。捐献人体解剖研究医疗机构是近年来的一个可喜的进步，一些死者遗嘱或甚至保留最后一句话，使角膜或肾脏病人需要移植。在任何情况下，生命是庄严神圣的，其价值是不可替代的，可在最后的时刻，这是真正的荣耀。

中国的传统道德观念一直认为葬礼是一个生活事件是严重的，觉得好就在一个较低的死亡，也可能被嘲笑为死亡和终身遗憾。葬礼是要记住一个重要原则是：认真、有序。一般来说，按照以下顺序的葬礼：