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俗语“雨淋新坟出贵人,雨打棺材各半边”

俗语“雨淋新坟出贵人,雨打棺材各半边”,啥意思?有道理吗?

文化的差异在于意识形态!众所周知,中西文化的区别,西方讲究“永恒之美”,而在东方则注重“传承有序”。体现在居民生活中,建筑构造方式更加的明显!我们都知道,西方流传下来很多神庙以及宫殿,这些多是使用巨石修建的,由于石头建筑更易于防火,因此,经过几千年仍有很多遗迹存世。而我国,文化主张“传承”,木结构建筑较为风靡,然而,由于木结构的防火性能较差,因此,很难有大批量存世的遗迹,尤为著名的阿房宫也付之一炬!

在我国,不仅房屋建筑讲究传承,而很多民间技艺以及文化常识也体现着“传承”!在旧社会,由于生产力水平较低,在先辈经年累月的经验积累以及失败的教训中,逐渐形成具有训诫以及警示寓意的俗语,这些充斥在农民生活的方面,有些告诫后人如何为人处事,而有些告诫后人做事的方式方法,也有很多为农事服务,讲究“不误农时”!而在丧葬习俗中,俗语“雨淋新坟出贵人,雨打棺材各半边”,大家知道这是啥意义吗?

我国地域广阔,不同的地区,风俗文化不同,俗话说“五里不同俗”也是这个道理,不过,在丧葬习俗中,很多俗语往往体现了对后人的期许,这也是孝道传承的一种表现方式!

此句俗语,描述的场景是“办白事”的过程,在农村,俗话有“红事不请不到,白事不请自到”的说法,村子里有人家办白事,需求很多人手帮衬,很多村民邻居会及时赶来,而在旧时,人们习惯“入土为安”,因此,“土葬”十分的常见!而子女为显孝道,往往要“厚葬父母”,因此承载逝者的棺椁会比较沉重,需要多人协同,才能从家中抬入坟地安葬。

然而“天有不测风云”,办白事的过程中,有时会遇到下雨的天气,很多“抬棺”的忙客,心里难免有些怨言,毕竟道路泥泞,行进缓慢,更加的费时费力。为了激发忙客抬棺的积极性,每逢抬棺安葬时遇到降雨,主家都会说:“雨打棺材各半边”!意思就是“雨露均沾”!在民间,有唯心说法,出殡时下雨,这是上天对逝者的眷顾,是对逝者的惋惜,自然后人会受到荫庇,而对于抬棺人也会雨露均沾,如此一来,抬棺人疲惫的神情消散,大家也更卖力的负重前行!

而俗语“雨淋新坟出贵人”,这句俗语的含义指的是,落坟安葬完毕后,倘若遇到下雨的天气,人们唯心的认为,这预示着逝者后辈人中,人才辈出!在农村,俗话说“坟地照向子孙”,而雨水纯净颇有灵气,而土地是滋养万物的基础,这也预示着“新生”!因此,这句俗语是一种主观暗示,也是希望对后人的一种期许!

祭拜礼仪知多少?

葬礼形式不同,祭拜的礼仪也不完全一样。祭拜时,应遵循与本场葬礼形式相应的祭拜礼仪。

综合现有常见的葬礼形式,祭拜礼仪可以概括为传统和现代两种做法,具体来讲就是烧香和献花。

适用于传统葬礼和佛、道教葬礼。具体步骤如下:

1、祭拜前,向丧属欠身致意。

2、缓步走到灵位之前,站定,向灵位和遗像鞠躬致敬。

3、取一根线香,在蜡烛上点着,随后用手将火苗扇熄。?

4、手持线香,向灵位深作三揖后,将线香在香炉中插稳。

5、焚烧纸钱。若是逝者的近亲晚辈,应行跪拜之礼。

6、双手合十,再次向灵位和遗像鞠躬致敬。

7、后退2、3步,再次向丧属欠身致意,然后转身离开灵堂。

※注意

祭拜时应稍稍低头,以示对逝者的尊敬。

纸钱燃烧时所产生的烟尘对空气质量的影响极大,建议尽量弃用。一来减少空气污染,二来避免对在场之人的身体健康造成影响。

报丧、讣告

报丧、讣告

(一)报丧。

Baosang天死亡,了解死亡笔记,也被称为标题,被告通常只报告家庭、亲人和死者是许多朋友非常熟悉的,但也是一个出路,报纸通知。用电话通知现在是很方便的。随后,一些有经验的亲戚朋友都安排帮助,如总务、财务(支付)、安排、接待等事务。

(二)讣告

讣告,也叫讣告,讣告。

基本上有三种形式的讣告:普通的、公告的和简单的。

1 -类似

这是最常见的一种,其主要内容包括以下五个方面:

(1)在讣告之前,在讣告的第一行或死者的名字前写上讣告的名称,例如讣告。

(2)具体说明死者的姓名、身份、死亡日期和地点、死亡年龄、89岁的人数。

(3)简要介绍死者的生活,这是死者的重要和有代表性的经历。

(4)注意吊唁,并确定追悼会的时间和地点。

(5)发讣告的人或团体的姓名,以及讣告的时间。

2。布告栏

讣告比一般的讣告更庄重,更庄重,这种讣告通常是根据死者的身份和身份,由当事人或国家或某一级别的机关和团体决定的。它通常由公告本身和其他文件(消息)组成,内容基本上与一般讣告相同,但在结构安排上却有很大的不同。这种讣告写为:1)宣告死亡消息。内容包括:

答:该单位的名称和公告的公布。

b.描述死者的职责、姓名、理由、地点和年份。

C.对死者作了简单的评论和哀悼。

D.宣布时间。

(2)葬礼委员会公告,这是讣告的核心内容,包括:

***同志葬礼委员会公告。

B.关于葬礼安排和具体要求。

C.签字通知的时间。

(3)公布了葬礼委员会名单。

三.新闻报道

这张表格通常在报纸上作为消息发表,内容和形式非常简单。

以上三种形式是最常见和最常见的形式。此外,应该注意的是,根据中国的传统习惯,讣告的颜色不是红色的,但通常使用白纸和黑色字母。

两。送到殡仪馆去

在被医生鉴定并宣布死亡后,殡仪馆通常通过电话通知,无论在医院、家庭或其他地方。这将是一个特殊的车去殡仪馆。

丧俗

丧俗

中国传统道德孝道是一切道德行为的根源,这是因为如果一个人连抚养,教育他们的父母不知道报答,不关心和爱,我们怎么能指望他关心他人、为国家服务,为社会服务吗论语说:先生,这道和孝道,同时,其为人之本也。明确指出:孝,孝德之本也,教也。中国古代孝说,孝大于人,等等。强调孝道是一切道德的基础,孝在人际关系的维护有着非常重要的作用。孔子日:孩子出生三年,然后免于父母。也就是说,父母不仅有子女的血缘关系,但也在父母的怀抱中近3年后,他们的孩子出生长大,父母不仅要抚养孩子,也尽力,孩子的教育,让孩子们能够结婚并安定下来。清代弟子规在日本的三年里,他经常变化的悲咽,酒是巨大的,大邑说父母后,三年之丧死了,经常在父母的纪念Ende的回忆,他的生活生活必须调整适应,不能贪图享受,应该戒肉。

林语堂写道苏东坡传第一次是公元前1057年的二东斜坡。因为母亲在家中去世三年,东坡孝顺。三年后,全家搬到了京都法院后,当法官。第二次是在公元1066年,东斜坡带的一部分在科举考试,第三等,教学评价和Dali签订了凤翔政府官员,因为他的父亲死于

苏辙,董珀付输给了Dingyou的故乡,三年后的悲哀,仍然在最初授予公务员。后苏先生回到北京,发现由于对王安石的政治形势的变化,改革,因为他的导师排斥差异名单,然后去杭州为东坡求情。

在中国的传统习俗,丧亲,不同的情况需要遵守时间长短不一,一般来说,父母把葬礼是三年,不是婚姻的时期;另一是百日不去拜访亲戚和朋友,新的一年,不是对上帝的崇拜,三帮助他们通过前期的一百天,也需要崇拜死者,七日晚餐在早上和晚上。如果已经结了婚的女儿和其他孩子通过哀悼葬礼之后的时期,它仅仅是一年后通过哀悼死者的时期,香将被烧毁,他们的死在祖先牌位,通常称为三年(春节、德拉戈端午节和中秋节是一年。

人们重视生命,所以人们认为死亡和生命是同等重要的。旧的,富裕的家庭葬礼,显示非常庄严荣。在普通人眼中,葬礼不活泼生动,足以荣标准。葬礼很长,乐队更多,更爱荣。然后,一些家庭雇了一个乐队,锣钹队,甚至做孝子的产生,在灵车或浮在水面上。事实上,这个词是不是真的爱荣,生荣死哀,接近。

现在,随着社会的进步,人们文化水平的提高,旧的习俗几乎消失了。遗体捐给医院已逐渐成为风。事实上,火葬是最干净的,神圣的,储蓄和对生与死的节能途径。捐献人体解剖研究医疗机构是近年来的一个可喜的进步,一些死者遗嘱或甚至保留最后一句话,使角膜或肾脏病人需要移植。在任何情况下,生命是庄严神圣的,其价值是不可替代的,可在最后的时刻,这是真正的荣耀。

中国的传统道德观念一直认为葬礼是一个生活事件是严重的,觉得好就在一个较低的死亡,也可能被嘲笑为死亡和终身遗憾。葬礼是要记住一个重要原则是:认真、有序。一般来说,按照以下顺序的葬礼:

丧葬祭祀

丧葬祭祀

安葬死者后第三日下午,送原葬(即丧葬孝子和侄儿)并端献米,随身携带铁锹,为墓、墓、平修院举行纪念仪式,然后把插在尾巴上的棍子,全部折断,挂在轮头后面以孝纱。由此,孝子可以自由门。有这样的牺牲,许多本地电话,如三,三,和坟墓。给死者祭后,孝子吃无尽的埋了,不在家。孝和亲人送原嵌入复杂必须参与三、俗话说:不再三,家里穷干。所以人们很忌讳,不乏埋在三次。

人死于死亡日期,每七天为一个纪念日,又称为七或七。前七天,七个第一,第二和七天27,七天打电话seven.37直到第七,57,只要七。七的家庭和朋友在坟前祭奠仪式的火煨。你为什么要通过七黑社会的十燕罗寺的传说,人死后每七个最小的灵魂,Yan Luo受审的。俗话说,阎王好见,看钱说话,废话少说。,所以每七天要去送钱买纸,孩子,贿赂哈迪斯,从灾难死者的亲属。

后七至100天的牺牲,然后纸钱来祭奠。在接下来的三年里,对死者的死亡每天应该在礼仪仪式正式举行纪念活动,俗称三年国防。第一年是今年的第一个周年纪念日是第二周年的第二年,邪教是相对简单的,Motoya Takako和爱。三年来,已接待,所以最隆重的,有的像杀猪宰羊,像葬礼的安排,游客纪念节日厅,崇拜情结。第三周年是中心服务,保证系统的需要关,哀悼。当大多数埋藏三年相对简单,Motoya Takako和家族持有一个严肃的纪念仪式,你可以换衣服,放在三年,孩子穿白鞋。清明节,在农历10月1日,冬至,除夕,新年将祭奠的家,不孝顺,拍摄新年贴不上门,和红色的对联。三年后,可以进行正常的节日习俗。

丧葬祭祀

“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”

在农村里人死后为了避免忌讳,都称为“走了”、“倒头”、“过去了”等等,这时候自然要准备身后事了,也就是我们常说的葬礼。在农村里葬礼是极其隆重庄严的事情,其中有着许多生活中演变的习俗仪式,经过这么多年的发展自然也有一套流程。在丧葬期间有这样一种说法“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”,说的就是其中的习俗之一。


当有人去世后,第一件事情就是要请来族里面料理丧事的主管人,人们叫做“总理”,按照早先的说法叫做“茶房”。他们会根据主家的要求来安排报丧、待客、宴席等丧事之间的安排。还会提前预算出来整个期间的花费,这叫做“拉菜单”,然后把各种事情分别设专人具体办理。首先第一个是要想死者的亲朋好友报丧了,这是人去世后的第一种仪式。

丧不报,孝不吊


听老人讲,过去的时候有丧贴,其中大概写着死亡日期、殡葬日期等,现在已经没有这样的习俗了。报丧的时候也有许多的讲究,不能进人家门,只能在门外喊上一声,等人家在灶膛里铲上一些草木灰撒在门口后才能进,通知之后马上就回去了,来去匆匆,据说这是为了辟邪。也有的地方报丧会用伞来暗示,带着一把伞,伞头朝上柄向下放门口,用这个来表示凶信。

丧不报,孝不吊


报丧有着诸多的讲究,但其中却有着“丧不报,孝不吊”的说法,就是没有人来报丧,不能去吊唁。这和农村的人情世故相关,一般报丧通知的都是自家的亲戚族人,基本都是没有出“五服”的人。如果出了五服之后基本就不会专门的通知了,也就走个“乡亲礼”。另外来说,报丧也是一个亲疏远近的问题,如果该叫的人没有叫,也是一种失礼,表明关系断了。


谢孝是葬礼种的另一种仪式了,当报丧后乡亲邻人就会带着“烧纸”前去吊唁,安慰家属,这时候来的基本都是女性,要由逝者的儿媳妇行礼、陪祭。谢孝就是这个时候的事情,亲友在灵前吊丧,孝子要进行谢孝,一方面是对来的亲友行礼致谢,另一方面表示老人死亡,晚辈有罪,以磕头向亲友谢罪。

丧不报,孝不吊


在农村里乡邻众多,自然也不用来的每个人都谢孝,这里就是“不烧纸钱不谢孝”了的习俗了。在吊唁的人里面,一般只有亲戚族人才会烧纸钱,这个时候需要进行谢孝礼。如果来的是普通的乡邻,血缘关系等并不是非常的亲近,这种清理下是不需要进行跪拜的谢孝礼了。


在农村里保留的各种习俗礼仪众多,虽然平常的时候不用太过于在意,但在红白喜事等重要的场合上尽量不要出错,否则这就是一种失礼的行为,会被人家“挑礼”怪罪。

选择生态安葬,广州政府有补贴!

近30年来,广州市一直重视殡葬改革工作,在全国范围内率先推广节地生态安葬,形成了1+N 的生态安葬服务体系,并制定了生态奖补政策,推广以骨灰寄存为主,骨灰还林、骨灰撒海为品牌,草坪葬、花坛葬、壁葬等节地生态葬法。2018年底,广州市不建墓的节地生态安葬率达83%。

骨灰寄存(安放)方面。目前,全市有5家殡仪馆,为方便群众寄存,均配有骨灰楼,其中广州市火葬场现存骨灰15万多具;全市共有132家公益性骨灰楼,近65%的骨灰存放在骨灰楼。为推行文明绿色殡葬,推进生态文明建设,鼓励居民在公益性骨灰楼、安放地寄存安置骨灰,2015年起,广州市居民可申请5年骨灰免费寄存,困难群众可申请10年骨灰免费寄存。同时,广州市给予寄存单位每具骨灰10元/年的补贴,专项用于设施建设维护、提升寄存(安放)单位服务管理质量。

骨灰还林、撒海方面。1988年、1989年广州市在全国首创骨灰撒海、还林活动,先后以免除活动费用、发放补贴等方式,激励群众参与绿色节地生态葬法。2018年底,广州市已经举办骨灰撒海92批次活动,撒海骨灰2.38万具,参加群众3.6万人次。为扩大参与度,2009年起,广州市免收市民骨灰撒海活动费用;2013年出台《广州市骨灰撒海补贴办法》,对广州市户籍,在2013年1月1日后死亡火化并实行骨灰海葬的,给予每具骨灰1000元的补贴。2017年广州市将撒海补贴提高至2000元一具。

树葬、花坛葬、草坪葬方面。广州市积极推进绿色殡葬,鼓励各经营性公墓推行低价的草坪葬、花坛葬、壁(格位)葬、骨灰楼寄存等服务项目,效果明显。目前,全市10个经营性公墓,均有推出绿色节地葬法,进行生态安葬的骨灰近3万例。2017年起广州市对在经营性墓园实施节地生态安葬的实行奖补。由广州市民政部门核定的经营性公墓,为群众提供树葬、花坛葬、草坪葬服务的,每具骨灰补助300元。在民政部门核定的经营性公墓,采取树葬、花坛葬、草坪葬等不立碑的丧葬方式,每具骨灰补助委办人500元。

〓攻略来啦!

一、生态葬奖补政策汇总

(一)骨灰撒海补贴

1.奖补对象及标准

逝者在2013年1月1日后死亡,且生前为广州市户籍的,参加2017年及以后由市民政部门(市殡葬管理处)统一组织或者委托机构举办的海葬活动,海葬逝者骨灰的委托办理人可申请2000元补贴。

委托办理人是指逝者生前依法委托办理骨灰撒海事项的受托人或逝者生前的法定监护人或者直系亲属。

2. 办理流程

领取骨灰撒海补贴的,在办理参加骨灰撒海活动手续时,提供以下材料:

(1)逝者《死亡医学证明书》;

(2)逝者生前户籍证明;

(3)参加骨灰撒海活动证明;

(4)《广州市骨灰撒海补贴申领表》;

(5)与逝者关系证明,如死亡证、户口簿、公证书、委托书、法定监护人证明、撒海活动业务办理人凭证等;

(6)申请人身份证明、银行账户。

市民政部门(市殡葬管理处)审核所提交的资料,符合条件的,在撒海活动结束后2个月内将补贴划入委托办理人指定的银行账户上。不符合条件的,不享受补贴。

(二)树葬、花坛葬、草坪葬

为贯彻落实民政部、省、市推行节地生态安葬的系列文件精神,加快殡葬改革,推行绿色殡葬,节约土地资源,我市对实施节地生态安葬的实行奖补。

1.奖补对象及标准

在经我市民政部门核定的经营性公墓,市民选择收费的树葬、花坛葬、草坪葬等不立碑的丧葬方式的。

(1)补助300元给经营性公墓。

由民政部门核定的经营性公墓,为群众提供树葬、花坛葬、草坪葬服务的,每具骨灰补助300元。

(2)补助500元给安葬骨灰的委办人。

在民政部门核定的经营性公墓,采取树葬、花坛葬、草坪葬等不立碑的丧葬方式,符合以下条件的,每具骨灰补助500元:

①安葬的骨灰生前为广州市户籍人员;

②安葬骨灰的委办人为广州市户籍。

2.办理流程

领取树葬、花坛葬、草坪葬补贴的个人,向办理节地生态安葬的公墓提出申请,并填写《广州市节地生态安葬补贴申请表》,经营性公墓同意后,资金补贴由公墓先行垫付发放。公墓发放后,再向民政部门申请结算。

(三)骨灰寄存

1.奖补对象及标准

对象:由民政部门核定的,为群众提供骨灰寄存服务的公益性骨灰楼及骨灰安放地单位。

标准:从2017年开始,每年对骨灰楼(安放地)存放的每具骨灰补助10元。

2.办理流程

领取骨灰寄存补贴的公益性骨灰楼及骨灰安放地单位,应向所在地的区民政部门提出承办节地生态安葬申请,明确寄存骨灰数量、规模、收费等事项。

区民政部门应按照现行殡葬法律法规及政策要求严格审核,经确认符合要求的,列入本地区承办节地生态安葬补贴核定单位。

二、2019年提供生态葬服务的墓园名录

树葬

金钟墓园 地址:花都区新华街江棉大道北

咨询电话:86912244

正果万安园 地址:增城区正果镇光明村龟约岭

咨询电话:82819955

花坛葬

1新塘华侨公墓 地址:天河区大观北路2号

咨询电话:87090340

2. 银河公墓 地址:天河区燕岭路394号

(新增) 咨询电话:87042135

3.金钟墓园 地址:花都区新华街江棉大道北

咨询电话:86912244

4.祥安墓园 地址:花都区狮岭镇军田村

咨询电话:83578168

5.正果万安园 地址:增城区正果镇光明村龟约岭

咨询电话:82819955

6.南沙玉德堂 地址:南沙区深湾水库北侧(虎门联络道西)

(新增) 咨询电话:84686870

草坪葬

1.祥安墓园 地址:花都区狮岭镇军田村

咨询电话:83578168

2.新华陵园 地址:花都区新华街农新路164号

咨询电话:86860498

3.正果万安园 地址:增城区正果镇光明村龟约岭

咨询电话:82819955

壁葬

1.祥和陵园 地址:番禺区南村镇里仁洞村

咨询电话:584766028

2.南沙玉德堂 地址:南沙区深湾水库北侧(虎门联络道西)

咨询电话:84686870

4.华夏陵园 地址:从化区江埔街下罗村

咨询电话:87981138

墓园内骨灰楼寄存

1.祥景陵园 地址:黄埔区埔北路西侧

咨询电话:82058454

2.祥和陵园 地址:番禺区南村镇里仁洞村

广州死亡证明签发程序优化

在养老机构死亡不再由居委出具 在家死亡居委判断其是否常住居民

今年4月1日新出台的《广州市居民死亡证办证指引》规定,居民在家、养老院等正常死亡的,由村居委或社区卫生服务中心签发《死亡证》。“死亡证由居委会人员签发合适吗?没有专业知识如何判断死者是否正常死亡?”昨日上午,广州市人大常委会副主任吴树坚接待市人大代表反映民生诉求,有代表抛出这一问题。有关部门回应,居民在家或养老机构正常死亡的占比很小,而且新规定经过优化处理后规定,居委会只需证明死者是否为常住居民。

文/广州日报记者卢文洁

问:居委签发死亡证合适吗?

“公民是否死亡应该由医学权威部门判断,由社区居委来签发合理吗?”市人大代表李志明反映居委会“死亡证出具”新规定引发的问题。

李志明说,今年4月出台的《广州市居民死亡证办证指引》规定,居民在家、养老服务机构、其他场所正常死亡的,将由死者户籍所在的村居委或社区卫生服务中心签发《死亡证》。他疑惑的是:居委会专职人员并没有专业的医学知识和专业技术,如何判断死者是否正常死亡以及其死亡原因?文件上规定居委会专职人员需要24小时值班,这是否与劳动合同冲突?

“判断死者的死亡原因是居委会专职的工作范畴吗?如果判断错了,将会承担什么样的法律责任?”李志明提到,他接触的居委会人员一致认为,居委一般只能在公民死亡后协助处理事后工作,而判断公民是否死亡则应由医学权威部门判断。

答:居委只需证明死者为当地居民

对此,市卫计委相关负责人解释,居民在家、养老服务机构、其他场所正常死亡的,以前由公安机关人员上门出具证明,新规出台后则改为村居委或社区卫生服务中心签发死亡证书。这一规定由国家出台各地落实执行,并非广州市的规定。

新规出台后,确实引发了一些问题,为此,市卫计部门联合民政部门向省里提出了优化申请,作两方面优化:一是如果在养老机构死亡的,直接由养老机构出具死亡报告书,不再由村居委来出具;二是在家死亡的,出具证明不需居委会来判断死者死亡的原因,居委会的责任主要是判断死者是否为常住居民。

“居委会人员担心如果判断错要承担责任,其实这并不需要担忧。”该负责人说,如果有人觉得死者为非正常死亡,家属以及相关人员都可以报警,由公安部门处理。

市民政局副巡视员许永明也表示,新规经过优化后明确,居委会工作人员不需查看死者遗体,也不需要24小时值班,只要保证电话畅通即可。他进一步说明,目前在家或养老机构正常死亡的人占比很小,绝大部分出具死亡证明都由医院和公安部门完成。据统计,平均摊到一个社区,每年大概需要处理的只有约15例,而且大部分集中在农村。

此外,关于死亡原因的认定问题不是只有一道关卡,殡仪馆也会作相关认定,即使尸体运送到殡仪馆后,家属和相关人员对死亡原因等有疑问,还可以通过报警重新鉴定。

地铁六号线三期

站点何时能落实

问:

“萝岗区的人大代表已经连续呼吁了5年,穗莞深城轨线已经如火如荼了,但是地铁六号线三期落实站点规划还没有动静?”

——市人大代表陈志雄

答:

“地铁六号线三期”在新的规划改为“23号线”,相关延长线的规划已经纳入进去,目前已报送市政府常务会议通过,下一步还要报送市委、市人大,最后还要上报国家发改委审批,并报国务院备案。

——市发改委副主任梁永

23号线并非新规划的线路,而是优化原规划的结果,审批会比较快。

——市国土规划委负责人

(地铁万胜围出口的扶梯问题)A出口需要地铁新网指挥中心明年3、4月份建成验收后才能开通,B出口电梯由于是一个合建的工程,现在正在进行最后的系统调试对接工作,计划今年12月调试完成并使用。

——市地铁总公司负责人

问:周门南路咪表泊位能撤吗?

老城区咪表停车位干扰交通,能不能撤掉?市人大代表谭广辉提出,彩虹街辖内的小区主干路段周门南路于2003年设立了咪表停车位,客观上缓解当时的停车难问题,但十几年过去了,该咪表停车位已严重干扰周门地段的交通秩序。

周门南路的汽车咪表收费停放点,全程占用路段约300米,宽2.2米,共设立车位35个。谭广辉述说了这一停放点的“几宗罪”:一是涉及周边3所学校、3所幼儿园学生共4000多人,上放学时学生从校门口边上所停车辆旁边鱼贯而出,易发生人员伤亡等交通事故。二是周门南路是彩虹街南北唯一通道,咪表收费停放点致使路面更为狭窄,小车无法双向顺利通过。三是每年花市荔湾路封路时,原通过荔湾路进入彩虹街的车辆,均需绕行经过周门南路,交通近乎瘫痪。

谭广辉建议,撤销周门南路咪表收费停放点,引导车主停放新建的室内外停车场。规划部门在新建项目时注意地下停车场建设,并请主管该咪表收费站的市交通职能部门同辖地街道联系,挖掘社区资源,解决停车难。

答:撤销泊位停车更难增加拥堵

市交委副巡视员何东海回应,据实地调查,周门南路靠近西关外国语学校的路段设有咪表泊位,平时交通顺畅。拥堵时段集中在下班高峰,不少接学生和买菜的车辆临时停放在路边,同时途经周门南路进入中山八路的车辆需要在周门南路上按中山八路的交通灯指示等候,因此,临时停靠和正常等候进入中山八路的车流在周门南路重叠,产生拥堵的连锁反应。

另外,据经营咪表的工作人员介绍,周门南路在道路单边设置了35个咪表泊位,但许多接送学生上放学、买菜的车主却将车停靠在泊位对面路测位置,让单侧停车变为双侧停车,道路变窄,加重拥堵。

而据荔湾区交通局反映,如果撤销了咪表泊位可能加重“停车难”。

综合各部门意见,市交委认为在周门南路设置咪表泊位确实对路面交通产生一定影响,但总体来说咪表泊位对规范停车秩序、方便外来车辆临时停放、满足周边居民夜间停放刚需起到积极作用。“撤销咪表泊位应持谨慎态度。”

雅郡花园片区

再建小学安在

问:雅郡花园小区公共配套已建的海珠区第三实验小学,已不能满足需求。据2011年市规划局“关于小区建小学信访问题的复函”,在该地块再建30个班的小学,但至今没动工。

——市人大代表陈志雄

答:新规划的30个班小学其实不是为该小区配套的学校,而是规划给该小区周边片区所用。这个小学建设目前受阻最大的原因是城中村拆迁推进困难。

—— 市国土规划委副总工程师刘京华

社区医生放假《死亡证》怎么办?

广州市社区医院要接过居民在家、养老服务机构、其他场所正常死亡的《死亡证》签发权。昨天,信息时报对该新规进行报道后,引发了社会各界的热议,遇到社区医院放假怎么办?社区医生是否需要上门检验死者的死因?暂时无法开具证明的情况下,殡仪馆能不能先来接运尸体?

昨日,记者再次走访了养老院、殡仪馆以及社区医院等多个机构了解到,近期各区疾控中心、居委会将陆续开展内部培训工作。但是,对于开证的一些实操性问题,一些社区医生都感到困惑,希望上级部门能够出面协调。

市民遭遇:清明社区医院放假 开死亡证备受折腾

今年4月初,家住海珠区的市民周先生(化名)的父亲在家中去世,由于其长年病重在床,属于自然死亡,然而,让周先生和家人没想到的是,为父亲开具死亡证和运送至殡仪馆的过程却大费一番周折。

在父亲离世后,周先生第一时间拨打120,出诊的医生来到家中经过一番检查后,确定其父亲属于自然死亡,便要求周先生通知派出所,开具《死亡证》后通知殡仪馆来接运尸体。

没想到,当周先生打电话至属地派出所时,却被告知根据4月1日起的新规,在家自然死亡的市民的《死亡证》,应由当地社区卫生服务中心的医生开具,而不是再由派出所来开。而当周先生找到社区卫生服务中心时,却发现正值清明假期,卫生服务中心连续几天都不开门。

这下可难坏了周先生一家,如果要等社区医院上班,父亲的尸体岂不是要停放在家里几天的时间?情急之下,周先生直接拨打了广州市殡仪馆的电话,要求对方先来接运尸体,然而由于无法报出死亡证的编号,这一请求也被殡仪馆的工作人员拒绝了。随后,周先生联系到了离家最近的一家三甲医院,希望由该医院为其开具《死亡证》,但由于不是在医院范围内离世,该医院的工作人员表示也无法为周先生的父亲开证明。

虽然周先生通过辖区内的派出所多方联系,最终还是由这家三甲医院为其去世的父亲开具了相关证明后送往殡仪馆,但经过这番折腾,让周先生很是感慨,“以前由派出所开具死亡证明,因为派出所是24小时开门的,不会出现这种尴尬事。希望政府部门在新政实施后能够理清各自职能,不要让市民像无头苍蝇般‘找不着北’。”

养老院操作:手续繁琐人手不足 只好找殡仪公司解决

据了解,广州市海珠区松鹤养老院现有600多名老人,是该区规模较大的养老机构,该养老院的负责人易先生告诉记者,这个月起新政实施以来,确实遇到了不少不便,他们只好征求家属意见后,交由“一条龙”殡仪公司来进行处理。

易先生告诉记者,按照过去惯例,遇到在院老人自然死亡的情况,首先由养老院的工作人员填写一份死亡报告书,该报告书由市殡仪馆制作,会提前按照编号放置在养老院这类死亡率较高的机构中。随后,工作人员凭报告书通知殡仪馆来接运尸体,再通过派出所开具《死亡证》。然而,按照4月起实施的相关新政,报告书需要从属地的居委会或者街道领取填写,再凭报告书到辖区内的社区卫生服务中心开具《死亡证》后,才能通过报死亡证编号通知殡仪馆出车接运尸体。

“4月份以来共有3位老人在我院去世,都发生在凌晨时分,我们要等上班后才能联系上社区卫生服务中心,如果发生在夜间或者节假日期间,我们都不知道该找谁开证明。”易先生告诉记者,由于办理过程较过去更加繁琐,而养老院的人手不足,因此他们只能在征求去世老人的家属同意后,交由“一条龙”殡仪公司来进行处理。

记者了解到,新政实施以来,该养老院处理过的个案中,负责开具《死亡证》的社区卫生服务中心的医生并不会到现场,死亡原因等信息只能由曾经负责抢救的120医生或者养老院自身的保健医生来填写,“医生会结合老人的过往病史来推断,而院里面也有心电图等仪器进行诊断。”

殡仪馆说法:报死亡证编号才会安排接运尸体

市殡葬服务中心的有关负责人告诉记者,在他们日常接到的报丧电话中,大多数是医院太平间打来的,当然也有市民在家中自然死亡后由亲属打来报丧,这种情况下他们一般会询问对方《死亡证》的编号,进行核对后才能出车,“如果没有编号就出车,很容易造成误会,毕竟市民对殡仪车还是存在一定的忌讳。”

医生也困惑:凭病人病历信息就可推断死因?

昨天上午,广州市越秀区疾控中心就《死亡证》组织区内社区医院医生进行培训。会上,培训专家提出,社区医生开《死亡证》时尽量不用到现场。对此,在场的社区医生哗然。根据填写要求,社区医生在开出证明之前,正常程序是要对死者的死因进行调查,并填写调查记录。“到了现场也不一定能够推断出准确的死因,更何况不到现场?”在场的一名社区医生表示。

记者看到,死亡调查记录表格填写标注提出:此表填写范围为死者所在的正常死亡的场所;调查对象应为死者近亲或知情人;调查时应出具被调查者身份证件、居住地区委或村委证明,死者身份证或户口簿,生前病史。社区医生表示,仅凭家属提交的病历,以生前病史来推断死者死因不够严谨。

有了居委证明 社区医生即可开证?

根据社区医生介绍的办证流程,当一家庭出现患者在家中自然死亡后,家属应到居委开出死亡报告书;随后家属再带上居委的证明和死者个人资料信息到社区医院找社区医生办理死亡证。

对此,越秀区建设街一名医生表示,居委的证明亦只是凭家属说而出具,居委工作人员无具备专业的医疗知识,仅凭家属一面之词,其证明的有效性也值得商榷。

家属口述信息可当推断依据?

有医生也认为,在实施将近半个月的过程中,有遇到过死者无病历或者病历不完整的情况,“病历简单得完全看不出主要死因,如果是小病致死,应该如何做推断?”对此,培训人员表示,只能够通过调查,将家属的口述作为推断内容的一部分。

六榕社区医院一名医生认为,以家属口述信息来推测显得马虎,如果死者看似正常死亡,如果存在“趁病夺命”,家属口述信息存在虚假成分如何核实。“即便是一方家属口述信息有效,等我们出具《死亡证》后,其他家属认为死者死因存疑,要推翻原来的推断,责任是否在于医生?”

还有医生提出,孤寡老人死于家中,这一类死者死因推断和证明由谁来作证。

如果非值班时间找谁开证明?

培训会上,社区医生最关注的一点,社区医院非24小时值班。死者家属急着要办理《死亡证》将如何是好?在场的医生表示,没有《死亡证》,殡仪馆是不会先将遗体拖走,“既然人已经死了,没有抢救的价值,120也不会派车到场接走。那么,家属只能够等到社区医生上班才能够办理。”

社区医生们反映,社区医生上班的时间节点确实是问题,如碰到长假,社区医院两三天不上班,家属将如何处理尸体?对于目前存在的问题,社区医生希望上级行政部门能够出面协调,理清大家的协作关系。

政策回放

规定已发两年 广州只是落实

早在2013年,《关于进一步规范人口死亡医学证明和信息登记管理工作的通知》已经发布,该《通知》指出,人口死亡医学证明由医疗卫生机构出具、要求医疗机构出具说明居民死亡及其原因的医学证明。

根据填表说明,医疗卫生机构、来院途中死亡者由负责救治的执业医师填写。家中、养老服务机构、其他场所正常死亡者,由本辖区卫生服务机构或乡镇(街道)卫生院负责调查的执业(助理)医师根据死亡申报材料、调查询问结果并进行死因推断之后,填写《死亡调查记录》及《死亡证》。

为何直到今年4月份才交由社区医生来执行?对此,广州市海珠区疾控中心的于医生透露,此前广州有一套自己的做法。现在为了完善数据,避免重复登记等,将这部分交由社区医院来做。

高位推动殡葬改革,广东做了这些事!

清明节即将到来,殡葬改革又成为人们关注的重点,广东对此有什么建树?3月27日,广东省民政厅介绍了广东殡葬改革的情况:坚持高位推动、科学谋划,大力推进惠民便民殡葬、绿色生态殡葬、阳光安全殡葬等,加快建立健全保障基本、覆盖城乡、持续发展的殡葬公共服务体系,全省殡葬改革工作持续深化,切实提高了群众的幸福感、获得感。

当好“护航者”

推动全面实施殡葬基本服务免费政策

2015年,省政府把“实施城乡居民殡葬基本服务由政府免费提供政策,减免7项基本服务收费”写进《政府工作报告》、列入省十件民生实事。自2015年10月起,全面实施城乡居民7项殡葬基本服务由政府免费提供政策,实现了保基本、多层次、广覆盖、可持续,7个免费项目涵盖了殡葬基本服务全过程,全省户籍人口全覆盖。

广东省民政厅会同省有关部门出台《关于进一步加强殡葬服务价格管理及有关问题的通知》《广东省殡葬服务机构从业人员守则》《关于建立健全经营性公墓监督管理机制的通知》等系列配套政策,补齐殡葬改革制度短板,使殡葬服务管理更加规范。各地市相继出台殡葬基本服务政府免费提供和骨灰节地生态安葬奖补等惠民政策,形成党员和干部带头、广大群众参与、全社会共同推动的殡葬改革良好局面。据统计,截至2018年底,全省共免费提供殡葬基本服务132万宗,免除费用总额15.8亿元,“惠民殡葬”整体水平居全国前列。

当好“播音员”

推动文明殡葬新风深入人心

广东积极宣传文明低碳祭祀理念,推广敬献鲜花、绿化植树、踏青遥祭、经典诵读、网上纪念、集体公祭、错峰祭扫等多种祭扫纪念方式。省民政厅与省委宣传部每年联合部署开展殡葬改革宣传活动。结合实施乡村振兴战略,持续推进农村移风易俗,充分发挥各类基层党组织的战斗堡垒作用,引导和鼓励农村基层群众性自治组织采取约束性强的措施,遏制大操大办、厚葬薄养、人情攀比等陈规陋习。佛山市顺德区连续14年开展清明节鲜花慈善义卖活动,将移风易俗与发展慈善公益事业结合起来。

当好“倡导者”

积极推行节地生态安葬

广东大力推行不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的节地生态安葬方式,联合省财政厅等部门出台指导意见,规定节地生态安葬奖补资金列入市、县财政预算。全省县级行政区域节地生态安葬奖补政策覆盖率近85%,每年约有2万份骨灰参加海葬、树葬,超过25万份骨灰选择寄存或节地生态型墓位安葬,全省节地生态安葬率约60%。继续实施“长青计划”,推进公益性骨灰存放设施、树葬区、海葬纪念设施建设,2018年,省级财政资金安排2000万元资助经济欠发达地区公益性骨灰存放设施建设,进一步保障了群众“逝有所安”的殡葬需求。

当好“服务员”

推动殡葬公共服务水平大幅提升

广东积极组织开展省级殡仪馆认定工作、殡葬行业职业道德教育,强化队伍建设,打造行风示范窗口,加快推进殡葬服务领域社会工作服务,不断拓展殡葬服务内容,提高殡葬从业人员服务水平,全力躬身践行“民政为民、民政爱民”理念,不断满足人民日益增长的美好生活需求。目前,全省有省一级殡仪馆11个、省二级殡仪馆22个,占总数的37%。全省有1733人获得殡葬职业技能资格证书,有19家殡仪馆设立社工岗位,专职社工人数32人。

当好“监督员”

推动殡葬领域突出问题专项整治显成效

省民政厅等12个省直部门研究制定了《广东省殡葬领域突出问题专项整治行动实施方案》,明确整治时间、范围和突出问题。省、市、县三级对外公布了投诉举报电话,广泛收集问题线索。各市、县自查涵盖了全省89个殡仪馆、237个监管执法机构、96个经营性公墓、532个城镇公益性安葬(放)设施、1882个农村公益性安葬(放)设施、95个宗教活动场所(含广州6个宗教公墓)、565个医疗机构太平间、129个中介服务机构,排查问题171个,主要集中在无人认领遗体处理、公墓未依法办理或补办建设用地手续,以及建造、出售(租)超规定面积墓穴(墓位)等方面,并建立了问题台账。截至2019年1月底,各类问题已整改完成101个。下一步,广东将在2019年继续组织开展全省殡葬领域突出问题专项整治“回头看”行动,进一步巩固和深化专项整治成果,推动我省殡葬事业高质量发展。