我国传统的葬礼主色调为黄色和白色，所以殡葬又有白事之称，亦与红事相对。根据逝者的信仰不同，殡葬服务的过程中经常伴有佛教、道教、基督教等宗教色彩。今天忠德殡仪要介绍的是传统葬礼的步骤及其先后顺序。

1、小殓

为尸体净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者遗体停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

临时搭制的灵棚、家中房间或殡仪馆的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或殡仪馆等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

停灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

6、大殓

当着逝者家属的面，将逝者遗体移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。

7、出殡和下葬

即把已封好的棺材送到墓地埋葬。孝子将一个瓦盆摔碎，即俗称的“摔盆儿”后出殡就正式开始。然后由孝子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打，并散发纸钱直到墓地。

8、烧七

下葬后，亲属需每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七＂。第四十九天的仪式称为＂断七＂，为正式葬礼部分的结束。

9、守孝

忠德殡仪的小编了解到按古时儒教的传统，孝子需要守护在父母墓的周边三年，期间避免饮酒食肉、娱乐、夫妻同房等。

10、牌位

家人用香烛祭品供奉写有逝者名字的牌位。

11、扫墓

亲友于清明节、春季等节日期间修理、打扫墓地。

当前新冠肺炎疫情形势严峻复杂，全国多地出现新增确诊病例，并发生多起聚集性疫情，特别是春节将至，人员流动性增加，疫情输入和传播风险加大。为落实疫情防控“外防输入、内防反弹”各项措施，切实保障人民群众生命安全和身体健康，高唐县民政局就春节期间移风易俗事宜“喜事缓办、丧事简办”的有关事项发布通告。

喜事缓办。倡导“人情”为“疫情”让路，“亲情”为“疫情”服务，婚庆、满月等喜事缓办或不办。对因特殊原因确实不能推迟办理的，简化仪式、缩短时间，减少聚集，按规定测量体温、佩戴口罩、核验健康码，保持合理就餐距离。提倡亲友之间采用微信贺喜、网络送福等新型方式进行庆贺。

丧事简办。倡导从简从快办理丧事活动，控制治丧规模，简化治丧仪式，缩短治丧时间。要积极响应并配合各级党委、政府的号召，提前向所在镇(街)、村(居)报备，不设宴席，不邀请外地亲友参加，参与丧事人员要严格执行疫情防控相关规定。

文明祭奠。扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统。在疫情防控特殊时期和传统祭奠节点，提倡采用网络祭祀、家庭追思等方式祭奠和缅怀先人，不在街道、广场、公园、小区、路口等公共场所烧纸点烛，自觉摒弃不文明祭扫方式，切实降低实地聚集祭奠带来的疫情传播风险和环境污染。

党员干部带头。全县广大党员干部、公职人员要以身作则、带头示范，带头落实疫情防控措施和要求，主动做疫情防控、移风易俗的引领者、宣传者、践行者和推动者，以实际行动在喜事缓办、丧事简办、文明祭奠等方面做好表率。

基层组织引导。基层组织要落实属地管理责任。充分发挥村级管理组织、社会团体作用，积极做好疫情防控宣传引导和排查督导工作，发现问题苗头及时劝导。各村（居）红白理事会要加强对喜事丧事的管控力度，实行婚丧嫁娶事项报备制度。充分利用乡村大喇叭、横幅标语、微信群等媒介，大力宣传“丧事简办、喜事缓办、聚集性活动停办”倡议，使疫情防控措施家喻户晓、深入人心。

疫情防控，人人有责。请积极行动起来，在各级党委政府的坚强领导下，携手同行、共克时艰，从现在做起，从自身做起，从点滴做起，坚持群防群控、联防联控，以实际行动参与支持疫情防控工作，确保全县广大人民群众生命安全、身体健康。