在我看来，但凡是老祖宗留下来的民间俗语，其内涵都是有一定道理可言的。但如果说民间俗语是至理名言的话，那恐怕还是会有些许不妥善的地方。但民间俗语的出现，以及流传至今，我们可以将这个过程称之为是一种“文化的沉淀”，如果这句话不够实用的话，没有一定道理可言的话，那么大家可以想一想，这句俗语还有资格能够流传至今吗？

民间俗语的流传，或者说是民间俗语的积淀，那么它一定是经历了这样一个比较艰难的历程。民间俗语的诞生，首先离不开社会实践的发展，其次离不开广大人民群众的经验总结，最终这句所谓的民间俗语诞生于世，如果这句民间俗语要想永久的流传千古的话，那么它必然要再经历一个过程，这个过程也是能否决定这句俗语流传下去的至关因素。那么它所要经历的这最后一个过程，便是——是否能够经受得起后人世世代代的考验？

当真这句俗语是有道理蕴藏在其中的话，那么它对于后世人所经历的相关事情必然会有一定印证或体现;

如果这句俗语中所体现的道理并非能够在后世人所历经的经历中有所体现，那么这句俗语的存世价值也就不太高了，久而久之，便会消失、失传;

“切莫迁坟，十迁九败”

单从字面意思上其实特别好理解，祖坟内酯一旦确定，那么便切记:千万不要再随便迁移坟墓的位置了。为什么呢？因为迁十次坟墓，就有九次都会是失败的，这里的“失败”可不单仅仅意味着迁移坟墓计划的失败，而是有其内在深层含义，提到这里的时候，这其中所酝酿的内涵就不免会牵扯到一些比较“玄妙的东西”了。我相信很多人都是无神论者，当然，包括我在内，我也是无神论者，但是针对这句民间俗语的内容而言，其实多多少少还是会涉及一些“风水知识”的。

这句俗语之所以能够产生以及流传千古，想必其内在也是有一定内涵可言的，但这其中的“玄妙规矩或者道理”到底灵不灵验？准不准确？这个我是无从所知的，因为单独只是针对这句话而言，其实我想他就是为了告诫后人，不在万不得已的时候，不要随便迁移坟墓。

古者有言:“落叶归根，入土为安”。

尤其是在我国的农村地区，特别重视丧葬风俗，“入土为安”的丧葬思想也已经深入人心，这也就是我们所提到的“土葬”。现实生活中，和土葬相关的还有海葬、火葬、天葬等不同风俗习惯，但是根据目前国家左出台的规章制度来看，因为土葬会涉及到土地占用等问题，所以说在很大程度，尤其是面向广大农村地区，我国政府已经明确提到了:

“将在全国大范围地区禁止土葬”、“大范围用火葬取代土葬”等内容。

国家之所以这么做，绝对是有合理因素的，其他方面先不说，单单就拿土地问题，便能首当其冲的说明问题了。

那么在土葬盛行的时代，为何会出现“切莫迁坟，十迁九败”的说法呢？

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如此说法和我国古代孝道是有极大联系的，“百善孝为先”是我中华人民由古至今所一直遵循的至理名言，我国自古以来就是尤为推崇孝道的国家，“孝道”在国人心中的分量绝对足够重了，老一辈人认为后人孝顺长辈体现在各个方面，“迁坟与否”也能够很好地体现。如果家中长辈不幸离世，那么后人便不能在人间尽孝，因故后人就要把他们所处的坟墓安置妥当，落棺埋土的那一刻，这座坟墓便不能随意搬动。因为我们也讲究“逝者安息”的风俗，如果迁移坟墓，那么我们便可以理解为这是对他们的一种打扰，对离世长辈的一种不敬不孝;

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家中长辈于下葬落棺的那一刻便“沉睡”在了坟墓之中，如果后人在此后的时期去迁移坟墓的话，那么就如同我上边所说，只会在很大程度上“打扰到他们”的，他们也许就会“生气”，从而便会导致后世人家中霉运不断。不过这种说法我倒是不太相信，因为不论是谁家的长辈，他们都会希望自己家的后人能够世世代代的繁衍下去，繁衍下去的同时，还要家道中兴;

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坟墓选址之地可以说是适合死者安息的“风水宝地”了，之所以会在死者下葬时选择合适的墓地，也是和入土为安有很大关系的。所以说在此前提之下对“切莫迁坟，十迁九败”的理解也就不难了，因为下葬之时所选用的坟墓位置是所谓的“风水宝地”，故而迁动坟墓便在很大程度上等于动了风水，风水宝地一旦被破坏，那么按照比较封建迷信的说法来看，这家人的后代必将会遭遇霉运;

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迁移坟墓肯定难免被阳光照射，所以我们在很多时候见到迁移坟墓的场景，都是有人拿着布盖在棺材上方，从而避免阳光的照射。这又是为何呢？因为逝去之人害怕见到阳光，如果在安息期间见到了阳光，那么在很大程度上而言，这也是对死者的一种“打扰”。

但这句“切莫迁坟，十迁九败”的民间俗语究竟准不准确，我到现在还是有些不敢相信，毕竟这句俗语之中所包含的不确定成分和迷信成分实在是太大了。我还是比较认同我在开篇所提到的，或许这是对死者的尊重吧？但话说回来，哪家哪户会在闲来无事之时迁坟呢？